瓦格纳夫人_瓦格纳是谁

1.19世纪欧洲浪漫主义音乐的代表人物及其代表作品？

2.祖宾·梅塔的人物生平

3.顾拜旦的妻子是谁

4.《安娜·卡列尼娜》故事梗概

5.贝多芬的所有资料。

·美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马

·没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

·美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温

·真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍

·女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德

·在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生

·漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯

·美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼

·世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。——马雅可夫斯基

·如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁

·绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

·美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克

·容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德

·外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利

·我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。

——毛姆

·形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

·我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

·美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克

·脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。——大仲马

·美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。——马克·吐温

·外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基

·人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。——契诃夫

·善不可失，恶不可长。——左丘明

·君子莫大乎与人为善——孟子

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

·我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

·善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

·一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

·人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

·对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

·人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

·君子好人之好，而忘己之好。——杨子

·避免做坏事的方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

·在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素

·越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列

·对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

·与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

·善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

·行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

·与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

·善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

·善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

·老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

关于数学的名人名言_名人名言

关于数学的名人名言

1、纯数学是魔术家真正的魔杖。诺瓦列斯

2、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。高斯

3、数学支配着宇宙。毕达哥拉斯

4、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。笛卡儿

5、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。克莱因

6、数学是一种会不断进化的文化。魏尔德

7、数学是一种别具匠心的艺术。哈尔莫斯

8、数学是一切知识中的最高形式。柏拉图

9、数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学。恩格斯

10、数学是研究抽象结构的理论。布尔巴基学派

11、数学是无穷的科学。赫尔曼外尔

12、数学是上帝描述自然的符号。黑格尔

13、数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠。考特

14、数学是人类的思考中最高的成就。米斯拉

15、数学是科学之王。高斯

16、数学是各式各样的证明技巧。维特根斯坦

17、数学是符号加逻辑。罗素

18、数学是打开科学大门的钥匙。培根

19、数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学。努瓦列斯

20、数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。冯纽曼

21、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。德摩

22、数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。开普勒

23、数学的本质在於它的自由。康扥尔

24、数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。CF高斯

25、数统治着宇宙。毕达哥拉斯

26、数缺形时少直观，形缺数时难入微又说要打好数学基础有两个必经过程：先学习、接受由薄到厚；再消化、提炼由厚到薄。华罗庚

27、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。史密斯

28、上帝是一位算术家雅克比

29、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。L克隆内克

30、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。柏拉图

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

32、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。AL柯西

33、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。舒尔（I.

34、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。达尔文

35、第一是数学，第二是数学，第三是数学。伦琴

36、当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。柯普宁

37、纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。怀德海

38、天才？请你看看我的臂肘吧。拉码努扬

39、问题是数学的心脏。

40、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。贝尔斯

41、我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。――哥德

42、我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。纳皮尔

43、无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。D希尔伯特

44、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。华罗庚

45、学数学，绝不会有过份的努力。卡拉吉奥多里

46、学习数学要多做习题，边做边思索。先知其然，然后知其所以然。苏步青

47、一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。拿破仑

48、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。维尔斯特拉斯

49、以我一生最好的时光追寻那个目标书已经写成了。现代人读或后代读都无关紧要，也许要等一百年才有一个读者。开普勒

50、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。华罗庚

51、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。――康托尔

52、在数学里，分辨何是重要，何事不重要，知所选择是很重要的。广中平佑

53、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。罗素

54、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。柏拉图

55、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。AN怀德海

56、整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。GD伯克霍夫

57、只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。

名人名言_关于读书的名人名言

名人名言精选_关于读书的名人名言

1 读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹

2 与肝胆人共事，无字句处读书。周恩来

3 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹

4 读万卷书，行万里路。刘彝

5 读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克

6 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。《格言联璧》

7 天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗劝学》

8 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果

9 书籍备而不读，等于废纸。（英国）谚语

10 书籍陶冶情操 博维

11 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力 赫尔岑

12 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。（宋）苏轼

13 我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。富斯德

14 书是我们时代的生命 别林斯基

15 大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹

16 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 达尔文 （英国）

17 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。歌德

18 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 刘向

19 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

20 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 莎士比亚

21 读书也像开矿一样沙里淘金 赵树理

22 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。培根

23 事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思

24 书是人类进步的阶梯 高尔基

25 书籍是人类知识的总统。莎士比亚

26 知识就是力量培根（英国）

27 第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友；再一次读这本好书，就象和朋友重逢。（法国）谚语

28 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔 惠普尔

29 书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄

30 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 鲁巴金

31 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

32 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。培根

33 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

34 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 凯勒

35 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己 马克思

36 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者 史美尔斯

37 不动笔墨不读书。徐特立

38 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。都德

39 我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够生活。 孙中山

40 书是人类进步的阶梯 高尔基

41 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。孙中山

42 奇文共欣赏，疑义相如析陶渊明

43 漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力瓦鲁阿

44 读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶

45 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

46 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

47 读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎读书》

48 书籍是巨大的力量。列宁

49 有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。萨迪

50 夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之

51 坏书如同坏朋友，能使我们堕落。菲尔丁

52 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。培根

53 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。莎士比亚

54 立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修

55 读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。（清）冯班

56 书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。高尔基

57 书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础茨威格

58 日出照亮大地，读书清醒头脑。（蒙古）谚语

59 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。史美尔斯

60 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》

61 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。池莉

62 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。（宋）黄庭坚

63 图书出版业是思想重炮布埃斯特

64 每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世马尔夏克

65 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根

66 明灯常作伴；益书常为朋。《对联集锦》

67 为中华崛起而读书。周恩来

68 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦

69 一日不书，百事荒芜。（唐）李诩

70 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。西塞罗

71 书中横卧着整个过去的灵魂 卡莱尔

72 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。培根

73 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。（清）彭瑞淑

74 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑

75 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

76 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 鲁迅

77 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话歌德

78 不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。爱迪生

79 读书不必求多，而要求精。这是历来读书人的共同经验。邓拓

80 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

关于名人名言

关于名人名言

1、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

2、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动全靠创造这一团烈火迸射出来的。罗曼罗兰

3、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。维龙

4、一切失败都源于执行力太差！

5、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

7、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。佚名

8、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。塞约翰逊

9、伟人都是在逆境中锻炼出来的，平静的湖面不会练出出众的水手。

10、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。闻一多

11、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？塞约翰逊

12、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

13、快乐，是人生中最伟大的事！高尔基

14、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

15、凡人生之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿摧，福将自归。管仲

16、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。塞约翰生

17、科学的结论最开始的时候都是建立在大胆的猜测上。

18、家庭和睦是人生最快乐的事。歌德

19、金钱是好东西，但是这种东西能满足个人生活就可以了，不能太多了，多了就会祸害人。

20、所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。伊壁鸠鲁

21、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。班庭

22、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。阿奎那

23、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。西德尼

24、今天要做的事不要等到明天，该自己做的事不要让别人做。

25、不为失败找理由，只为成功找方法。

26、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。布雷默

27、成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。拉布吕耶尔

28、快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。柏拉图

29、人生就像在行船，每个人的船，自己是舵手，需要自己掌舵。

30、笑是一种没有副作用的镇静剂。格拉索

31、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

32、没有一回的快乐是无烦扰的。福莱

33、人生的价值不在于你度过了多少时间，而是你生活的深度。

34、成功的唯一秘诀坚持最后一分钟。柏拉图

35、保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。马克斯威尔马尔兹

36、各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。罗兰

37、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。萧伯纳

38、所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。伊壁鸠鲁

39、从你每天一睁眼开始起，你就要对自己说今天是美好的一天。

40、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。里克特

41、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

42、真正的有价值的人是为这个世界创造价值的人。

43、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。萧伯纳

44、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。柯林斯

45、人们需要快乐，就像需要衣服一样。玛格瑞特科利尔格雷厄姆

46、只要有信心，人永远不会挫败。

47、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生

48、如果你想在这个世界上获得成功，当你进入某个沙龙时，你必须让你的虚荣心向别人的虚荣心致敬。让莉斯夫人。

49、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。卡莱尔

50、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

51、成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。

52、只有信念使快乐真实。蒙田

53、有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。

54、快乐，使生命得以延续。快乐,是精神和肉体的朝气，是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。果戈理

55、一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。德西得乌伊拉斯谟

56、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦

57、一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。歌德

58、如何才能得到快乐?抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。

59、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。伊壁鸠鲁

60、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

61、灵感喜欢光顾勤劳的人，懒惰人不会遇到他。

62、未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。

63、对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。罗莎琳德卡斯奥

64、快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。罗兰

65、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。卢梭

66、快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。

67、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦

68、这个世界上本来就没有天才，伟人都是善于利用时间的人。

69、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

70、一个人几乎可以在任何他怀无限热忱的事情上成功。

71、人之所以能，是相信能。

72、越努力，越幸运。

73、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。本生

74、当我们爱别人的时候,生活是美好、快乐的。列夫托尔斯泰

75、悲伤可以自行料理，快乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。马克吐温

76、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。爱因斯坦

77、快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。拉尔夫沃尔多爱默生

78、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。罗曼罗兰

79、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。布雷顿

80、性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度。

81、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

82、所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。帕斯卡

83、荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。让罗斯唐

84、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。佚名

85、一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。罗兰

86、快乐不在于事情，而在于我们自己。理查德瓦格纳

87、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。雪莱

88、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。威廉姆拉尔夫英奇

89、一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。冼星海

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19世纪欧洲浪漫主义音乐的代表人物及其代表作品？

海顿，莫扎特，贝多芬的贡献如下：

1.作曲家全称：朗兹·约瑟夫·海顿（ Franz Joseph Haydn）

在西方音乐史上，海顿做为一名多产作曲家，在一生中共完成了107首交响曲，68首弦乐四重奏，62首钢琴奏鸣曲，和45首钢琴三重奏，14部弥撒，24出歌剧，以及两部神剧等等作品，数量之可观，种类之广博，堪称世界音乐历史之最。海顿出生的时候，巴哈在莱比锡的汤玛斯教堂担任乐长，去世的时候，贝多芬正好出版著名的田园交响曲，整个事业发展的时间，不但横跨巴洛克晚期到浪漫乐派的初期，也经历维也纳古典乐派最颠峰的时候，影响后人甚为深厚。直到18世纪末，海顿的地位和重要性，有如莎士比亚在文学领域里一样地举足轻重。

海顿的主要成就在交响乐的创作方面。他并非交响乐的首创者，在他之前，巴赫和亨德尔等人就为这种体裁进行了尝试。海顿是在前人的基础上。为交响乐确立规范的人，所以，后人称他为"交响乐之父"。著名作曲家柴科夫斯基曾说:"海顿是交响乐创作的锁链中一个不可或缺的、牢固的环节。没有他，也就没有莫扎特、贝多芬……

1732年4月1日，车轮匠马蒂亚斯·海顿的老婆玛丽亚·科勒在罗劳（位于下奥地利，接近匈牙利边境）生下一个儿子。这孩子出生证明上登记的日期是4月1日，起名叫弗朗茨·约瑟夫·海顿。约瑟夫·海顿曾对自己的第一位传记作者迪斯这么说：“我生于4月1日，我爸爸的日记上也是这么写的。但我兄弟米夏伊尔（另一位大作曲家）总说我生于3月31日。这是因为他不想说我生在愚人节。” （也有说法为海顿生日是3月31日，因为，海顿一辈子都否认他是在4月1日出生的，原来是他不希望别人说，他是在愚人节出生的呆子。） 海顿的童年是快乐的，他被家人昵称为赛佩儿（Sepperl），从小就流露不凡的音乐天份，尤其有一副好嗓子，但是罗劳这个小地方，对一个有天份的孩子来说，完全没有提供任何学音乐的机会。于是，海顿的父亲考虑将海顿送到几英里外的海恩堡（Hainburg），和他的表兄弟法郎克学音乐。

法郎克尽心培养小海顿，除了上课之外，也带他参与当地所有的音乐活动。跟随法郎克的两年里，日子非常辛苦，但是却收获最多。长大后，海顿还不断感激法郎克曾经让他这么努力过。直到海顿八岁的时候，维也纳圣史蒂芬教堂招募诗班成员，海顿以歌声打动诗班指挥洛依特，同意海顿八岁就加入唱诗班，因此有机会接受更进一步的音乐教育。

从罗劳到海恩堡，再从海恩堡到维也纳，小海顿的生命有了巨大的转变。教会的课程比法郎克的还要严苛，在经费不足的情况下，唱诗班的孩子根本吃不饱。所以，所有的成员都拼命争取出外演出的机会，因为这是唯一可以让他们饱餐一顿的机会，海顿自然也不例外。可是，教堂活动占去相当多的时间，想学音乐理论的机会很有限，尽管海顿试着作曲，但是诗班指挥却忙得没有时间给他任何建议，所以只有靠自己从其它的作品中学到音乐技巧。不过，更惨痛的事情发生了，十五岁的海顿开始变声，这本来就是预料中的事。但是导致他离开的原因是因为他恶作剧，剪断同学的辫子，又不愿挨打。就这样，1749年的十一月，17岁的海顿被赶了出去，开始流落街头，身无分文，从此以后必须自食其力，养活自己。幸运的是，他碰到了肯帮他的人。

命运坎坷的海顿，幸运地遇见这位他口里的卜伯伯。他借给海顿一笔钱，不收利息，也不问什么时候还，有了这笔意外的收入，海顿终于能够租下自己的一间顶楼，开始积极热切地研读音乐理论，买了福斯所写的对位法，潜心钻研，同时也教授学生，渐渐在维也纳的音乐圈里小有名气。因为他的一个贵族学生，海顿终于进入上流社会，开始为这些演奏场合写作作品。

海顿曾经有八年的时间，几乎难以糊口。但一夕之间，他又突然有了声名，人人竞相邀请他担任乐手或者音乐老师。1758年，海顿被推荐给热爱音乐的莫尔辛伯爵，得到第一份长期的音乐职位，而他也从早到晚勤奋工作，珍惜这份安定的工作。他为了自己所指挥的乐团，开始尝试创作管弦乐。他的第一号交响曲就是在莫尔辛的别墅演出。

依照当时的习惯，作曲家本人就在大键琴上指挥乐团，而在座的贵族嘉宾都深深地被海顿的才气所吸引，一致认为他是后起之秀，非常赏识他的才华。而受雇于莫尔辛伯爵的期间，海顿同时也完成了其它的交响曲。

海顿的表现，让同期的音乐家刮目相看，因此他在维也纳音乐圈也逐渐有了一席之地。而在事业逐渐安定的情况下，海顿决定成家。原来他爱上的是自己的学生泰蕾莎，但是这份爱情没有结果，因为泰蕾莎进了修道院。海顿为他的入会仪式写了一首C大调管风琴协奏曲，庄严的音乐，陪伴心爱的女人将一生奉献给上帝。

后来，因为莫尔辛伯爵陷入财务困境，为了删减支出，乐团必须解散，海顿也因此失业。这时才29岁的海顿，似乎已经经历大大小小的波折。失业之后，海顿又转往匈牙利最有权势的艾斯特哈吉家族担任家臣。尼古拉亲王爱好音乐，尤其赏识海顿的音乐表现，所以在海顿还没有完全成为乐长之前，就给予重任，负责安排整个家族的音乐活动，为亲王府的特殊场合写作音乐。而从进入艾斯特哈吉家族开始，海顿展开了他一生中事业和音乐创作非常重要的时期。

从进入艾斯特哈吉家族起，海顿的命运就有了改变，尤其在1766年老乐长去世之后，海顿被指派接任，从那时开始，对海顿而言更是划时代的改变。其中之一就是，老乐长去世之后，海顿必须接手写作教会音乐，因此天主教的宗教弥撒曲也成了海顿创作的另一个重点。

事实上，亲王府的生活相当单调，海顿和其它的人在一起有了一点距离感，心里觉得很孤单。不过也因为情感上与人隔离，才能将精力投入作曲，做一些前所未有的尝试。海顿创作的时代，正好是十八世纪后半的“狂飙运动”，主要以表现主观的情感为目的。虽然海顿也开始在音乐里描述内心的激情，但这却不是“狂飙运动”的影响。在这个时期，海顿写了不少小调的交响曲，但因为当时小调是用来表现很热情或很悲哀的情感，所以海顿这样做的动机非常耐人寻味。而以当时海顿最喜欢的第44号交响曲作例子，它表现了海顿几个重要的创作手法。例如，开头的齐奏就是显著的特征。以强拍开始的齐奏可以列为海顿的特点之一。而另一个重要方式就是运用对位法。例如在第44号交响曲的第二乐章，就可听到“卡农”的形式，它不但旋律优美，更展露了海顿感情细腻的世界。而这段期间，海顿的音乐渐渐趋于戏剧化，悲剧色彩最强烈的作品要属第49号交响曲《受难》。稳重的慢板令人联想背负十字架的痛苦，一种阴沉的忧郁感不禁油然而生。

公元1766年以后，海顿的交响曲在形式上起了很大的变化，而一般的说法认为，海顿晋升为乐长之后，兼任创作教会音乐的职务，使得他重新认识巴洛克风格，也因此才有机会以小调来写戏剧化的交响曲。而除此以外，室内乐曲和钢琴奏鸣曲，也是这段期间和交响曲相提并论的重要曲式。

2.莫扎特

奥地利作曲家沃尔夫冈·阿玛台乌斯·莫扎特，是维也纳古典乐派的代表人物。1756年1月27日生于萨尔茨堡一位宫廷乐师的家庭，1791年12月5日卒于维也纳。莫扎特三岁起显露音乐才能，四岁跟随父亲学习钢琴，五岁作曲，六岁又随父亲学小提琴，八岁创作了一批奏鸣曲和交响曲，十一岁写了第一首歌剧。他仅仅活了三十六岁。繁重的创作、演出和贫困的生活损害了他的健康，使他过早地离开人世，他的音乐作品成为世界音乐宝库的珍贵遗产。

1762年，六岁的莫扎特在父亲的带领下到慕尼黑、维也纳、普雷斯堡作了一次尝试性的巡回演出，获得成功。1763年6月-1773年3月，他们先后到德国、法国、英国、荷兰、意大利等国作为期十年的旅行演出，获得成功。这些旅行演出对莫扎特的艺术发展产生了积极影响。他有机会接触到欧洲当时最先进的音乐艺术--意大利歌剧、法国歌剧、德国的器乐，这使他以后能成为他那个时代在创作上风格最广泛的一位作曲家。

自1774年起，他的创作开始进入成熟时期。1777年在他又一次旅行演出时，在和社会各阶层广泛的接触中，特别是与曼亥姆市民艺术家们平等而融洽的交往中，莫扎特得到了远非传统观念所能给予他的启示和激励。这不仅是艺术鉴赏力的提高，而首先是对不合理的封建制度的深切体会。他愈加认识到，一个人的价值不是由出身而是由才能与道德所决定。这时已经成人的莫扎特，对自己的奴仆地位感到不满。为了争取人身与创作自由，1781年，他彻底地同雇佣他的大主教决裂，毅然辞职。成为奥地利历史上第一个有勇气和决心反抗宫廷和教会、维护个人尊严的自由作曲家。同年，他到了维也纳，并写出了著名的歌剧《后宫诱逃》。

1782年7月首演，获得成功。1782年，在没有征得父亲同意的情况下他同一位曼亥姆音乐家的女儿康坦丝·韦伯结了婚。此间，莫扎特和当时正在维也纳的海顿结下了深厚的友谊，他向海顿学习四重奏和交响曲的创作经验。自从他走上自由作曲家道路到他逝世的十年间，是莫扎特一生最重要的创作时期。这期间的作品，无论是歌剧还是交响曲，都展现出新的风貌。这些作品反映了处于上升阶段的资产阶级所具有的坚定、乐观的阶级意识，表现了维也纳进步知识分子典型的思想感情。然而，作为第一个力图挣脱束缚、维护自己尊严的艺术家，他在享受“自由”乐趣的同时，也对“自由”的艰辛有了更实际的体验。莫扎特在音乐里开始体现他的悲伤、愤懑、甚至抗议，同时仍然对美好的未来抱着天真、诚挚的向往，一打开美丽的外壳，就迸射出如火的激情。

音乐史书上称莫扎特为稀世之才，他英年早逝，却留下了那么丰富的作品。他的创作几乎涉及了音乐的所有领域，但他最重要的成就当推歌剧。他继承格鲁克歌剧改革的理想，而且更进了一步。与格鲁克不同的是，莫扎特主张“诗必服从音乐”。他的歌剧具有强烈的音乐感染力，旋律非常优美、流畅自然而深情，宣叙调也富于歌唱性。不同类型的音乐，将各种人物形象、性格塑造得鲜明而生动。重唱形式，被莫扎特作为安排戏剧性冲突和高潮的重要手段。序曲简练、个性化，在音乐的性质上与全剧有了更多的内在联系。这些重要的探索，使莫扎特在德国歌剧艺术的开拓史上立下了不朽业绩。其中以《费加罗的婚礼》、《唐璜》和《魔笛》最为杰出。

交响乐也是莫扎特创作中的重要部分。他最有代表性的交响曲是他最后的三部，即降E大调、g小调和C大调交响曲。其中《降E大调第三十九交响曲》明朗愉快、充满诗意；《g小调第四十交响曲》富有戏剧性，有海顿式的乐观主义情绪，但在技法上又完全不同于海顿，被称为莫扎特的“英雄”交响曲；《C大调第四十一交响曲》（通常被称为《朱彼特》）宏伟豪迈、东观向上，预示了贝多芬的英雄性的交响曲的出现。莫扎特的交响曲（尤其是最后三首），是贝多芬之前的全部交响曲创作的最高成就。他的突出贡献在于各乐章之间的主题之间的对比性。

莫扎特一生中最后的两年是经济最困难的时期，他曾说道：“我的舌头已经尝到了死的滋味，我的创作还是乐观的。”1791年12月5日这位伟大而优雅的天才在维也纳的贫民窟里离开了这个让他多灾多难的世界。

当时妻子正患重病，家里没有一个零用钱，三十五岁的莫扎特就被埋葬在穷人的无名公墓里，没有一个亲属给他送葬，荒草隐蔽，雨露冲洗，让今天无数对他崇敬的后人欲祭无处。他为未能完成《安魂曲》而抱憾终生，但如今全世界都在赞美他的天才，他的灵魂真正可以安息了。

总的来说，莫扎特的创作成就遍及各个领域。它们反映了十八世纪末，处在被压迫地位的德奥知识分子摆脱封建专制主义的羁绊，对美好社会和光明、正义、人的尊严的追求。他的音乐风格具有诚挚、细腻、通俗、优雅、轻灵、流丽的特征，大都充满了乐观主义的情绪，反映了上升时期的德奥资产阶级向上的精神状态，在维也纳后期的创作中，也出现了悲剧性、戏剧性的风格，对社会矛盾的反映更趋深刻。

3.贝多芬

路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一。 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。

贝多芬全部资料

一、英雄交响曲

贝多芬的心中充满了自由、平等、博爱的理想，他是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者。1798年，柏纳多特将军(1763-1844)出任法国驻维也纳大使，贝多芬常到他的家里，并和他周围的人有密切的交往。1802年，贝多芬在柏纳多特的提意下，动手写作献给拿破仑的《第三交响曲》。在他的心目中，拿破仑是摧毁专制制度、实现共和理想的英雄。1804年，贝多芬完成了《第三交响曲》。正当他准备献给拿破仑时，拿破仑称帝的消息传到了维也纳。

贝多芬从学生李斯(1784-1838)那里得知这个消息时，怒气冲冲地吼道：“他也不过是一个凡夫俗子。现在他也要践踏人权，以逞其个人的野心了。他将骑在众人头上，成为一个暴君！”说着，走向桌子，把写给拿破仑的献词撕个粉碎，扔在地板上，不许别人把它拾起来。过了许多日子，贝多芬的气愤才渐渐的平息，并允许把这部作品公之于世。1804年12月，这部交响曲在维也纳罗布科维兹亲王的宫廷里首次演出。1805年4月在维也纳剧院的第一次公开演出，是由贝多芬亲自指挥的，节目单上写着：“一部新的大交响曲，升D大调，路德维希·凡·贝多芬先生作，献给罗布科维兹亲王殿下。”奇怪的是，贝多芬不说是降E大调，而说是升D大调。1806年10月总谱出版时，标题页上印着：英雄交响曲为纪念一位伟人而作。从此，《第三交响曲》就被称为“英雄交响曲”。

二、命运交响曲

贝多芬的《c小调交响曲》(作品67号)开始的四个音符，刚劲沉重，仿佛命运敲门的声音。这部作品因此被称作《命运交响曲》。《命运交响曲》作于1805至1808年。贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒(1765-1848)的信中，就已经说出：“我要卡住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒！”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》(作品10之1)第三乐章中就已经出现过，以后又出现于《D大调弦乐四重奏》(作品18之3)第三乐章、《热情奏鸣曲》(作品57号)第一乐章、第三《列奥诺拉》序曲(作品72号)、《降E大调弦乐四重奏》(作品74号)等一系列作品中。可见，通过斗争战胜命运，是贝多芬一贯的创作思想。《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情，具有强大的感染力。西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时，吓得心惊肉跳，不得不退席而去。拿破仑一个旧日的卫兵，听了第四乐章开头的主题，禁不住跳起来喊道：“这就是皇上！”柏辽兹把《命运交响曲》中惊心动魄的斗争场景，看作是“奥赛罗听信埃古的谗言，误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒。”舒曼认为：“尽管你时常听到这部交响曲，但它对你总是有一股不变的威力——正象自然界的现象虽然时时发生，却总教人感到惊恐一样。”1830年五、六月间，门德尔松在魏玛逗留了两星期，和歌德作最后一次会晤，在钢琴上为他演奏了古今著名的作品。歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他说：“这是壮丽宏伟、 惊心动魄的，简直要把房子震坍了。如果许多人一起演奏，还不知道会怎么样呢。”1841年3月，恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。”他说，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”；而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心。恩格斯用短短的几句话，揭示了《命运交响曲》的精髓。

三、《月光曲》的传说

“一百多年前，德国有个音乐家叫贝多芬，他谱写了许多名曲。其中有一首著名的钢琴曲叫《月光曲》，传说是这样谱成的：有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个小镇上。一天夜晚，他在幽静的小路上 散步，听到断断续续的钢琴声从一间茅屋里传出来，弹的正是他的曲子。贝多芬走近茅屋，琴声忽然停了，屋子里有人在交谈。一个姑娘说：‘这首曲子多难弹啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹；要是能听一听贝多芬自己是怎么弹的，那有多好啊！’一个男子说：‘是啊，可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。’姑娘连忙说：‘哥哥，你别难过，我只不过随便说说罢了。’贝多芬听到这里，就推开门，轻轻地走了进去。茅屋里点着一支蜡烛，在微弱的烛光下，男子正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴，前面坐着个十六、七岁的姑娘，脸很清秀，可是眼睛瞎了。皮鞋匠看见进来个陌生人，站起来问：‘先生，您找谁？走错门了吧？’贝多芬说：‘不，我是来弹一首曲子给这位姑娘听的。’姑娘连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前弹起盲姑娘刚刚才弹的那首曲子来。盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说：‘弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？’贝多芬没有回答，他问盲姑娘：‘您爱听吗？我再给您弹一首吧。’一阵风把蜡烛吹灭了。月光照进窗子来，茅屋里的一切好象披上了银纱。贝多芬望了望站在他身旁的穷兄妹俩，借着清幽的月光，按起琴键来。皮鞋匠静静地听着，他好象面对着大海，月亮正从水天相接处升起，微波粼粼的海面上，一时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。 忽然，海面上刮起了风，卷起了巨浪，被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看他妹妹，月光正照在她那宁静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海。兄妹俩被美妙的琴声陶醉了。等他们醒来时，贝多芬早已离开了茅屋。他飞奔回客店，花了一夜工夫，把刚才即兴弹的‘月光曲’记录了下来。”这是我国小学语文课本第七册里的一篇文章，讲的是贝多芬为盲姑娘演奏《月光曲》的故事。这的确是一个美丽的传说。贝多芬的这个曲子(作品27之2—《#c小调钢琴奏鸣曲》)描写的是海上月光的说法，源出于德国音乐批评家雷尔施塔布(1799-1860)。俄国钢琴家安东·鲁宾斯坦(1829—1894)非常反对用“月光”来解释这个曲子。他说：“月光在音乐描写里应该是暝想、沉思、安静的，总之，是柔和光明的情绪。《#c小调奏鸣曲》第一乐章从第一个音符到最后一个音符，完全是悲剧性的(用小调来暗示)，是布满云彩的天空，是阴郁的情绪。末乐章是狂暴的、热情的，表现的正是和温柔的明月完全相反的东西。只有短短的第二乐章可以说是一瞬间的月光。”在德国，也有人称此曲为“园亭”奏鸣曲。园亭是建筑在树荫下的凉亭，显然这标题对于这首奏鸣曲也同样是不确切的。看来，这首曲子所表现的决不是一幅明净的风景画，而是一种内在的阴郁情绪。《贝多芬传》的作者泰厄(1817-1897)说第一乐章是“少女为生病的父亲祈祷”，这无论如何要比“月光”和“园亭”恰当一些。贝多芬的这首曲子作于1801年，当时他正和朱丽法塔·贵恰尔第(1784-1856)相爱，这个曲子是献给她的。这一年的十一月十六日贝多芬写给韦格勒的信中提到她时还说：“她爱我，我也爱她。”但到1802年初，她已另外爱上了罗伯尔·哈伦堡伯爵，并于1803年和他结了婚。罗曼·罗兰把此曲和贝多芬的失恋联系起来，说“幻想维持得不久，奏鸣曲里的痛苦和悲愤已经多于爱情了。”罗兰把第一乐章解释为忧郁、哀诉和痛哭。俄国音乐学家奥立比舍夫(1794-1858)认为第一乐章是失恋的“沉痛的悲哀”，好比“垂灭之火”。但1801年正是贝多芬和贵恰尔第热恋的时候，说这个作品是写失恋的痛苦，也许和事实不符。对于这个作品的解释，也许俄国艺术批评家斯塔索夫(1824-1906)的见解是比较合理的。他在回忆了听李斯特在彼得堡的演奏后，认为这首奏鸣曲 是一出完整的悲剧，第一乐章是暝想的柔情和有时充满阴暗预感的精神状态。他在听安东·鲁宾斯坦的演奏时也有类似的印象：“……从远处、远处，好象从望不见的灵魂深处忽然升起静穆的声音。有一些声音是忧郁的，充满了无限的愁思；另一些是沉思的，纷至沓来的回忆，阴暗的预兆……”《#c小调奏鸣曲》因“月光”的标题和传说而特别出名。贝多芬有一次说过：“人们常常谈论《#c小调奏鸣曲》，但我曾写过比这更好的东西，象《#F大调奏鸣曲》(作品78号)就是一例。”可见贝多芬自己对《月光曲》是并不十分满意的。

四、热情奏鸣曲

兴德勒有一次向贝多芬问起《d小调奏鸣曲》(作品31之2)和《f小调奏鸣曲》(作品57号)的内容时，贝多芬的回答是：“请读莎士比亚的《暴风雨》。”因此前者被称为《暴风雨奏鸣曲》，而后者则由汉堡乐谱出版商克兰茨(1789-1870)加上了《热情奏鸣曲》的标题。(另一说，“热情”的标题是由德国钢琴家、小提琴家、作曲家和指挥家赖内刻(1824-1910)所加，这似乎是没有根据的。)“热情”的标题没有贝多芬的认可，但用于这部英雄豪迈、气势磅礴的作品，是相当恰切的。无产阶级革命导师列宁有一次在莫斯科听到俄国作曲家和指挥家多勃洛文(1894-1953)演奏这首奏鸣曲后，说道：“我不知道还有比《热情奏鸣曲》更好的东西，我愿每天都听一听。这是绝妙的、前所未有的音乐。我总带着也许是幼稚的夸耀想：人们能够创造怎样的奇迹啊！”1870年10月30日，巴黎在普法战争中已经被普鲁士军队包围三个多月了。设在凡尔赛的普鲁士国王威廉的大本营里，铁血宰相俾斯麦正同法国资产阶级政府首脑梯也尔谈判停战条件。这天晚上，曾任德国驻意大利大使的格台尔，在凡尔寒的一架破旧不堪的钢琴上，为俾斯麦演奏了《热情奏鸣曲》。俾斯麦听了最后一个乐章后说：“这是整个一代人斗争的嚎哭。”他是从一个嗜血成性的野心家立场来领会贝多芬的“热情”的。他曾说过：“要是我能常听这个曲子，我的勇气将不会枯竭”，因为“贝多芬最适合我的神经”。贝多芬在1801年六月二十九日说过：“我的艺术用以改善可怜的人们的命运。”贝多芬如果地下有知，听说他的音乐为俾斯麦利用，他一定是死不暝目的

五、拍节机·友谊·卡农

贝多芬的朋友美尔策尔(1772-1838)，以发明和制造机械乐器著称于世。1813年秋，贝多芬为美尔策尔发明的万能琴(即机械乐队)写作了一部战争交响曲，题为《威灵顿的胜利》或《维多利亚之战》，描写同年6月21日英将威灵顿在西班牙北部城市维多利亚大败拿破仑的场景。美尔策尔曾经在温克尔(1776-1826)发明的基础上，创制了今天通用的拍节机。贝多芬首先采用，并按照它每分钟所打的拍数来标明自己作品的速度。贝多芬的助听器，也是1810年左右美尔策尔为他制作的。有一次，贝多芬在送美尔策尔出行时，写了首富于风趣的卡农，来歌颂拍节机的创制者。 这首象征贝多芬和美尔策尔之间友谊的卡农，后来被贝多芬选进了他的第八交响曲(作品93号)，成为第二乐章的主题。

六、芭蕾舞台上的第七交响曲

瓦格纳称贝多芬的《第七交响曲》(作品92号)为“舞蹈的极致”、“最高形式的舞蹈”、“按照理想形式的身体运动的最妙的体现”。据说他曾设想在李斯特的钢琴伴奏下，用舞蹈来表现《第七交响曲》。瓦格纳的理想，后来由俄国舞剧编导马辛实现了。1938年，他把这部交响曲编成了芭蕾舞，用来表现一个寓言式的故事情节——世界的创造和毁灭：第一乐章：创造——在创造精神的指引下，混沌世界变成了植物和动物的有秩序的住所。出现了男人和女人，还有危险的蛇。第二乐章：大地——地球上出现了憎恨和强暴。一群男人和女人哀悼着被谋杀的少年。第三乐章：天空——天空中的神和女神对大地上的骚乱无动于衷，依然尽情欢乐。第四乐章：酒色和毁灭——人们沉湎于酒色。神看见他们恶劣地模仿上界的欢乐，因为愤怒而 用火毁灭了世界。1938年5月，这出舞剧由巴西尔的俄国芭蕾舞团在摩纳哥的蒙特卡洛作了第一次演出。

七、欢乐颂与合唱交响曲

1793年1月，德国诗人席勒的朋友、波恩大学法学教授菲舍尼希写信给席勒夫人夏洛蒂说：“有一位青年……抱着伟大而崇高的志向，要把席勒的《欢乐颂》一节一节地谱成音乐。”这个青年就是贝多芬，当时他住在波恩，只有23岁。贝多芬在1798年和1812年，都曾为《欢乐颂》的音乐起过稿。在1812年写的《欢乐颂》主题，后来用于1814年10月完成的《C大调命名日节庆序曲》(作品115号)。贝多芬在1795年的前后为毕尔格的诗所作的歌曲《互爱》和《合唱交响曲》末乐章中《欢乐颂》的主题，在音调上有密切的联系，可以说是《欢乐颂》主题的前身。后来贝多芬在1808年的《c小调钢琴合唱幻想曲》(作品80号)中又借用这个曲调作为主题，演唱库夫纳歌颂音乐魅力的诗。《钢琴合唱幻想曲》的合唱部分，是为写作《合唱交响曲》的终曲而作的一次尝试。1824年3月，贝多芬在写给普洛勃斯特的信里说过：“《合唱交响曲》的终曲，是按照《钢琴合唱幻想曲》的格调写的，但规模则远较宏大。”由此可见，贝多芬为《欢乐颂》谱曲的意图，从1793年开始，前后琢磨了30年，才最后在《合唱交响曲》中得以完成。《合唱交响曲》完成于卡尔斯巴德决议后一切自由思想和民主运动都遭到残酷镇压的反动时期。1824年5月在维也纳刻伦

祖宾·梅塔的人物生平

19世纪欧洲浪漫主义音乐的代表人物及其代表作品：

1、罗伯特·舒曼。

代表作有钢琴曲《蝴蝶》、《狂欢节》、《C大调幻想曲》、《童年情景》等。

是十九世纪上半叶德国音乐史上突出的人物，在他的艺术创作中深刻地反映出德国浪漫主义的优点和弱点。

舒曼狂喜的、热情的精力增加了他音乐的个人特征。他关注高于他内在自我和灵感的源泉，无论是霍夫曼还是克拉拉。这种思想几乎是意识流的，造就了奇迹般的具有独创性的形式。

2、路德维希·凡·贝多芬。

代表作品包括歌剧《费德里奥》、《D大调弥撒》、声乐套曲《致远方的爱人》等。

创作于1803年至1804年间的《第三交响曲》标志着其创作进入成熟阶段。此后20余年间，他数量众多的音乐作品通过强烈的艺术感染力和宏伟气魄，将古典主义音乐推向高峰，并预示了19世纪浪漫主义音乐的到来。

3、舒伯特。

代表作：《未完成交响曲》；d小调弦乐四重奏《死神与少女》、钢琴五重奏《鳟鱼》、C大调弦乐五重奏、钢琴曲《流浪者幻想曲》、《音乐的瞬间》 、降E大调即兴曲、A大调奏鸣曲和配剧音乐《罗莎蒙德》等。

是早期浪漫主义音乐的代表人物，也被认为是古典主义音乐的最后一位巨匠，现闻名天下的《摇篮曲》（开头为“睡吧睡吧我亲爱的宝贝）便是在他的笔下完成的。

4、弗里德里克·弗朗索瓦·肖邦。

代表作品有：钢琴协奏曲2首、钢琴三重奏、钢琴奏鸣曲3首、叙事曲4首、谐谑曲4首、练习曲27首、波罗乃兹舞曲16首、圆舞曲17首、夜曲21首、即兴曲4首、埃科塞兹舞曲3首、歌曲17首；此外还有波莱罗舞曲、船歌、摇篮曲、幻想曲、回旋曲、变奏曲等，共21卷。

肖邦是历史上最具影响力和最受欢迎的钢琴作曲家之一，是波兰音乐史上最重要的人物之一，欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。他的作品以波兰民间歌舞为基础，同时又深受巴赫影响，多以钢琴曲为主，被誉为“浪漫主义钢琴诗人”。

5、弗朗茨·李斯特。

代表作《十二首超技练习曲》、《六首帕格尼尼大练习曲》、三部《旅行岁月》钢琴曲集、《华丽足尖舞》、大量歌剧幻想曲，如改编自威尔第的《弄臣》、改编自莫扎特的《唐璜的回忆》、《诺玛的回忆》及《恶魔罗伯特的回忆》等等。

出生于匈牙利雷汀，匈牙利著名作曲家、钢琴家、指挥家，伟大的浪漫主义大师，是浪漫主义前期最杰出的代表人物之一。

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顾拜旦的妻子是谁

祖宾·梅塔1936年出生于印度孟买的一个音乐世家，父亲梅里·梅塔是一位出色的小提琴手、小提琴教师和指挥家、孟买交响乐团和弦乐四重奏团的创始人。祖宾·梅塔少年时期受到了正规的小提琴和钢琴教育，并在学校管弦乐队担任低音提琴手，所以对欧洲音乐非常熟悉。他还曾随父亲到美国纽约，拜著名小提琴家加拉米安为师 。作为父亲的学生，他16岁的时候就指挥了孟买交响乐团。他曾遵循父母的意愿去学习医学，但上了两个学期的课之后就转投到音乐的怀抱中了。

1954年，他前往维也纳音乐学院随指挥系主任、匈牙利指挥家斯瓦洛夫斯基学习指挥。除指挥外，他还学习钢琴、作曲和低音提琴。他指挥的第一部歌剧是贝多芬的《费德利奥》，接着是理查·施特劳斯的《莎乐美》、《玫瑰骑士》等。最为可贵的是，他曾得到克莱伯、赖纳、卡拉扬、库贝利克和瓦尔特等多名指挥大师的指导，并从中学到了维也纳式的声音。 1958年梅塔在利物浦国际指挥大赛上获奖，随即被聘为利物浦爱乐乐团助理指挥，并应邀在欧洲各地担任客席指挥，被视为杰出的青年指挥家。

1959年，他首次指挥维也纳爱乐乐团,成为乐团历史上最年轻的指挥家，并在美国坦格伍德指挥大赛上他获得了第二名（第一名是克劳迪奥·阿巴多），这时候他认识了波士顿交响乐团的指挥查尔斯·孟许，后者对梅塔影响深远。

1960年他第一次和纽约爱乐乐团以及蒙特利尔交响乐团合作。

1961年，他受聘为蒙特利尔交响乐团音乐总监兼指挥，并于次年晋升为音乐总监兼常任指挥，成为乐团历史上最年轻的音乐总监。

1962年,他首次指挥以色列爱乐乐团，之后合作无间，1969年出任乐团音乐顾问，1977年升为首席指挥，且于1981年成为以色列爱乐乐团的永久音乐总监。在与以色列爱乐乐团合作期间，他曾带领乐团巡演超过1600次，使其受到世人的欢迎并成为世界著名乐团之一。

在1962年到1978年期间他担任洛杉矶爱乐乐团音乐总监。

1978年他成为纽约爱乐乐团的音乐总监，多次率领纽约爱乐乐团到世界各地进行大规模的巡回演出,如1978年赴阿根廷及多米尼加、1980年赴欧洲、1981年赴美国及墨西哥、1982年赴南美洲、1983年赴美国、1984年赴亚洲、1985年赴欧洲及以色列、1987年赴拉丁美洲、1988年赴苏联及欧洲等，所到之处，备受赞赏。他在纽约爱乐乐团音乐总监的岗位上工作了13年，直到继任者库特·马苏尔的到来。在这13年期间，他指挥乐团演出的音乐会超过1000场之多。

1985年起，他还兼任意大利佛罗伦萨歌剧院、佛罗伦萨节日乐团的首席指挥。

1989年他带领欧洲共同体青年乐团赴欧洲及印度巡回，途中到维也纳国家歌剧院、英国皇家歌剧院、纽约大都会歌剧院担任指挥。

1990年，指挥维也纳新年音乐会。

1994年6月，他在被战争破坏了的萨拉热窝国家图书馆，指挥萨拉热窝交响乐团演出莫扎特《安魂曲》，向世界26个城市直播，为联合国难民资金会筹款。

1995年他再度指挥维也纳新年音乐会。

1996年3月，梅塔成功指挥芝加哥歌剧院演出了瓦格纳《尼伯龙根的指环》.是年为了庆祝他60大寿，他带领IPO赴美国从大西洋岸到太平洋岸进行了一系列巡演，生日那天，他在洛杉矶联同IPO、IAPO以及特别演出嘉宾祖克曼、帕尔曼和巴伦勃依姆举行了盛大的生日音乐会。

1997年，他成为维也纳国家歌剧院荣誉会员。

1998年，他第三次指挥维也纳新年音乐会。 9月，梅塔率领佛罗伦萨节日乐团、合唱团200多人专程赴北京,联同中国600多名群众演员组成强大阵容，在北京紫禁城太庙演出了普契尼的《图兰多》，为世纪之作，轰动一时。演出期间正逢中国百年不遇的特大洪水，梅塔与《图兰多》剧组将原定商业演出的午间音乐会改为赈灾义演，分文不取，还与夫人共同向灾区捐款2万美元。义演演出了威尔第的《安魂曲》，赢得了人们的赞赏。同年他成为巴伐利亚国家歌剧院音乐总监。

2004年初，他成为慕尼黑爱乐乐团荣誉会员。

2007年，他第四次指挥维也纳新年音乐会。

2015年，他第五次指挥维也纳新年音乐会。 1月与和慧等享誉世界歌剧舞台的中外艺术家合作，在中国国家大剧院指挥演出威尔第歌剧《阿依达》，获得观众的一致好评。

《安娜·卡列尼娜》故事梗概

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玛丽·罗丹

——顾拜旦的妻子

与其辉煌的事业相比，顾拜旦的家庭生活并不顺利。1894年，他在巴黎结识了玛丽?罗丹。顾拜旦的父亲与罗丹的父亲是老朋友。历史学家兼收藏家老罗丹，是亚尔萨斯人，法国驻德国的外交官。他的女儿玛丽?罗丹在他任外交官时出生于德国的法兰克福。1871年，法国在普法战争中战败，亚尔萨斯及洛林被割让给德国，罗丹一家因而从亚尔萨斯移居巴黎。两家交往频繁，顾拜旦和罗丹常听自己的父母们谈论左拉、瓦格纳、马奈等文化大师。渐渐地，他们相爱了。

当顾拜旦告诉父母，他将与罗丹结婚时，父母及亲属没有半点高兴之情。他们认为：罗丹不是巴黎人，而是亚尔萨斯人；不是天主教徒，而是新教徒；她家不是贵族，而且罗丹比顾拜旦年长两岁。顾拜旦一一反驳了家人的上述观点，于1895年3月12日与罗丹喜结百年之好。

婚后，他们夫妇在巴黎居住。1896年，他们的儿子出生；1902年，他们的女儿出生。1919年，顾拜旦夫妇去瑞士的日内瓦湖度假，那里迷人的湖光山色深深地吸引了他们。此后，他们决定移居洛桑。顾拜旦的夫人是个聪明能干的女性，但个性太强。她不支持顾拜旦的奥林匹克事业，反对丈夫把全部时间、精力、爱心及财产献给奥林匹克事业。在他们婚姻的后期，两个人的关系很糟。

贝多芬的所有资料。

《安娜·卡列尼娜》由8个部分组成，每个部分有大约30个小的章节，每章4页。具体梗概如下：

1奥勃朗斯基夫妻吵架

2吵架后奥勃朗斯基的处境

3奥勃朗斯基早晨去官厅以前。接见加里宁上尉遗孀

4奥勃朗斯基同妻子和解失败

5奥勃朗斯基的官职。奥勃朗斯基在官厅里。列文来访

6列文和谢尔巴茨基家。吉娣的恋爱

7列文探望哥哥柯兹尼雪夫。列文参与柯兹尼雪夫同哈尔科夫来的教授谈话

8柯兹尼雪夫同列文谈论地方自治会和哥哥尼古拉

9列文和吉娣在动物园溜冰。列文和奥勃朗斯基去饭店午餐

10~11奥勃朗斯基和列文在英国饭店；午餐；谈到吉娣和伏伦斯基。奥勃朗斯基同列文争论爱情和女人问题

12谢尔巴茨基一家。谢尔巴茨基公爵夫人为吉娣婚事操心13列文向吉娣求婚遭到拒绝

14谢尔巴茨基家晚会。列文同伏伦斯基见面

15晚会结束后。吉娣父母吵嘴

16伏伦斯基对吉娣的态度

17伏伦斯基和奥勃朗斯基在莫斯科车站等候伏伦斯基伯爵夫人和安娜·卡列尼娜

18安娜·卡列尼娜抵达莫斯科。她同伏伦斯基在车厢里相遇。看道工死于火车轮下。他的死给安娜·卡列尼娜的印象

19安娜和陶丽见面。她们谈论奥勃朗斯基的变心

20安娜同吉娣相遇

21奥勃朗斯基夫妻言归于好。伏伦斯基的夜访

22吉娣和安娜在舞会上

23安娜的成功和吉娣的悲伤

24~25列文赴旅馆探望尼古拉哥哥

26列文回到自己的庄园

27列文对家庭生活的幻想

28安娜同陶丽话别。安娜回彼得堡

29安娜在火车上。阅读英国小说。一个梦

30途中遇伏伦斯基。安娜抵达彼得堡。在车站上遇丈夫

31伏伦斯基遇见安娜后的心情。伏伦斯基同卡列宁在彼得堡车站相遇

32安娜回到家里，见到儿子谢辽查。李雅伯爵夫人和安娜另一女友的来访。安娜的心情

33安娜回来后第一天在卡列宁家

34彼得堡伏伦斯基寓所

1谢尔巴茨基家替吉娣会诊。决定出国

2吉娣心绪恶劣引起全家不安

3陶丽在吉娣房里。吉娣向陶丽诉说心事，情绪激动

4安娜在彼得堡上流社会的地位。伏伦斯同培特西公爵夫人在歌剧院相遇

5伏伦斯基给培特西讲九品文官以及他两个同僚闹事的经过

6歌剧结束后在培特西家。众人对卡列宁夫妇的诽谤

7安娜在培特西家。伏伦斯基向安娜表白爱情

卡列宁决定同妻子谈她在培特西家的行为

9卡列宁同安娜谈话

10谈话后夫妻关系

11伏伦斯基同安娜发生关系。安娜内心的痛苦

12列文在乡下。春天的农活

13列文在自己的领地

14奥勃朗斯基来访列文。准备打猎

15列文和奥勃朗斯基狩猎。列文从奥勃朗斯基嘴里知道吉娣的病

16奥勃朗斯基向商人梁比宁出售树林

17列文同奥勃朗斯基在打猎后晚餐时谈心文夫回

18伏伦斯基的生活；他的社交关系和团里的利益。嗜马成癖

19伏伦斯基在团的公共食堂

20伏伦斯基在红村营地木屋

21伏伦斯基在赛马马房。弗鲁~弗鲁。伏伦斯基到彼得高夫看望安娜日斯和他的家史

22赛马前伏伦斯基在安娜处。安娜告诉他怀孕

23伏伦斯基从当前处境中找出路

24伏伦斯基去赛马场路过勃良斯基家。在马房里和赛马场亭子旁同哥哥和奥勃朗斯基相遇。比赛开始前的军官们

25赛马；四里障碍赛。起赛。伏伦斯基同马霍京角逐。伏伦斯基赛马失利

26卡列宁同妻子谈话后夫妇之间的关系。赛马那天卡列宁的活动

27卡列宁在彼得高夫妻子的别墅

29伏伦斯基落马时安娜的激动。卡列宁对她的责备。安娜向丈夫承认与伏伦斯基关系

28卡列宁在赛马场上。安娜的心情

30谢尔巴茨基一家在国外温泉疗养。俄国来的旅客。华仑加

31吉娣同华仑加认识

32华仑加在谢尔巴茨基公爵夫人的晚会上

33吉娣认识华仑加后精神上的变化

34谢尔巴茨基公爵赴卡尔斯巴德旅行回来。他同施塔尔夫人、华仑加和画家彼得罗夫认识

35父亲回来后吉娣心情转变。谢尔巴茨基一家回到俄国

1柯兹尼雪夫在乡下列文家。两兄弟在看待老百姓上意见分歧。列文关心农活

2柯兹尼雪夫在列文伴同下前去钓鱼

3两兄弟为地方自治会事争吵

4列文清晨割草

5早饭以后。割草人的午餐。在马施舍高地割草

6列文割草后归家。奥勃朗斯基来信。两兄弟打算去叶尔古沙伏看望陶丽

7陶丽和孩子们的乡村生活

8陶丽带孩子们受圣餐。采蘑菇和游泳

9列文在陶丽乡下

10列文同陶丽谈论吉娣。列文辞别陶丽

11列文在姐姐乡下养蜂场一个老头儿朋友家。列文同农民分草。伊凡·巴孟诺夫夫妇

12列文欣赏农家生活。他决定开始过新生活。吉娣乘车去叶尔古沙伏陶丽家，途中邂逅列文

13在妻子说出私情后，卡列宁从彼得高夫到彼得堡途中沉思。他决定表面上维持原来的关系

14卡列宁写信给妻子要她在避暑季节结束后回彼得堡。卡列宁官场纠纷。“六月二日委员会”。卡列宁要求成立新的委员会

15安娜向丈夫坦白后的心情。谢辽查做错事以后。安娜写信给丈夫决定去莫斯科

16安娜对卡列宁来信的反应。她想冲破“谎言的罗网”

17安娜走访培特西，希望见到伏伦斯基。培特西同安娜谈论上流社会

18槌球小组成员；萨福·施多茨、华西卡、卡鲁日斯基公爵、丽莎·梅尔卡洛娃、斯特列莫夫和贵客

19伏伦斯基理财

20伏伦斯基的生活原则。他希望明确自己同安娜的关系

21团长设宴欢迎谢普霍夫斯科依公爵。谢普霍夫斯科依同伏伦斯基谈话。谢普霍夫斯科依企图拉伏伦斯基进官场任职

22伏伦斯基同安娜在傅列达别墅花园里相见。他们谈论卡列宁来信

23“六月二日委员会”会议。卡列宁做报告，获得成功。安娜回到彼得堡，同丈夫交谈宁宁来基

24列文经营的农业；他同农民之间的激烈斗争。农业上的失败。丧失兴致。列文内心的苦闷。决定去史维亚日斯基家打猎

25去史维亚日斯基家途中:在富裕的农民家逗留。老农家幸福生活给列文的印象

26史维亚日斯基和他的家庭。史维亚日斯基的为人和观点。打猎失利。晚上喝茶时谈论农事，有两个地主参加

27两个地主的宗法制农民观点。列文对农奴制改革、银行和铁路持否定态度

28在史维亚日斯基书房里继续谈话。列文对学校的看法。列文关于地主经营的结论：必须注意俄国农民的特点并使雇工关心收成

29列文试图改造原来的农场：实行计划的困难。列文对新的农场安排感兴趣，竭力研究经济规律

30列文决定出国考察农业问题。准备出国。幻想建立一项新的科学一农民与土地的关系。不流血的农业革命的思想

31尼古拉哥哥来到列文庄园。列文思索死的问题

32两兄弟争论列文的经济计划。尼古拉离去。列文出国

1卡列宁安排夫妇两人在彼得堡的生活。伏伦斯基陪同外国亲王参观彼得堡名胜

2安娜写信给伏伦斯基请求他去看望她。伏伦斯基的梦。伏伦斯基在门口同卡列宁相遇

3安娜醋性发作。她想到分娩时可能死亡。安娜讲了和伏伦斯基相同的梦

4伏伦斯基到来给卡列宁的印象。卡列宁夺取安娜放伏伦斯基来信的文件夹。卡列宁同妻子谈话。企图办理离婚手续

5卡列宁为离婚走访彼得堡著名律师

6卡列宁领导的委员会报告失败。卡列宁决定亲自到当地去调查情况。卡列宁路过莫斯科。遇见奥勃朗斯基

7奥勃朗斯基在列文住宿的旅馆。邀请列文赴宴

8奥勃朗斯基在卡列宁处

9奥勃朗斯基家宴会。列文遇吉娣

10谈论古典教育和实科教育的优点以及妇女解放问题

11列文同吉娣的“神秘交流

12陶丽请求卡列宁饶恕安娜

13列文和吉娣在奥勃朗斯基家谈心

14谈心后列文心情激动

15列文求婚

16谢尔巴茨基家商量婚礼。吉娣读列文日记后的烦恼

17卡列宁接安娜电报回彼得堡。安娜产后病危。卡列宁同伏伦斯基在安娜床前和解

18伏伦斯基在经历上一幕后的痛苦心情。自杀

19卡列宁在饶恕安娜后的心情。他对新生女孩的态度。培特西看望安娜，为伏伦斯基要求在他动身去塔什干前同安娜话别。安娜拒绝这个要求

20培特西来访后卡列宁同妻子谈话。安娜恼怒。卡列宁准备容许安娜同伏伦斯基保持关系

21奥勃朗斯基在卡列宁家。他同妹妹谈她的处境。劝安娜同丈夫离婚

22奥勃朗斯基充当安娜和卡列宁的中间人。卡列宁宽宏大量，准备离婚

23自杀未遂后的伏伦斯基。他恢复健康；备去塔什干任职。同安娜见面。辞去塔什干的任命，同安娜一起出国

1列文婚前受圣礼

2结婚那天单身汉在列文家午餐。列文突然怀疑吉娣对他的爱情在谢尔巴茨基家的吵嘴

3在教堂里等候新郎。列文迟到的原因

4结婚仪式开始

5举行仪式时在场亲友的品评大常学、7伏伦斯基和安娜在国外。来到意大利小城。伏伦斯基遇朋友高列

6婚礼。新夫妇下乡

7伏伦斯基和安娜在国外。来到意大利小城。伏伦斯基遇朋友高列尼歇夫。高列尼歇夫同安娜相识。赴伏伦斯基租下的豪华别墅

8安娜和伏伦斯基旅居国外的情况。伏伦斯基习画

9伏伦斯基和高列尼歇夫谈论画家米哈伊洛夫。安娜建议参观米哈歇伊洛夫画室

10画家米哈伊洛夫在工作室。来访

11米哈伊洛夫对来访者的印象。观看米哈伊洛夫所作彼拉多训诫基督一画。来访者评论这幅画

12伏伦斯基和安娜欣赏另一幅画。伏伦斯基想买这幅画西

13米哈伊洛夫替安娜画像。伏伦斯基中止习画。决定回国

14列文的家庭生活。琐碎的家务。同妻子吵嘴。对蜜月的失望

15列文从事写作

16尼古拉哥哥病危的消息。列文和吉娣到县城看望他

17列文和吉娣在旅馆里探望病人

18尼古拉病情恶化。吉娣看护他

19吉娣和列文对死的态度

20尼古拉受涂油礼和圣餐礼。他的死

21妻子出走后的卡列宁；他的困惑和孤独；他的经历

22李迪雅伯爵夫人对卡列宁的关怀

23李迪雅伯爵夫人的经历。安娜回到彼得堡；她写信给李迪雅伯爵夫人要求同儿子见面

24卡列宁出席宫廷庆典。宫内官员诽谤卡列宁。他在仕途上的绝境

25卡列宁在李迪雅伯爵夫人家。他决定拒绝安娜同儿子见面

26~27生日前夜的谢辽查。教师和父亲给他上课

28伏伦斯基从国外归来。他和安娜在社交界的地位单天做

29-30安娜同儿子见面

31会面以后:安娜的孤独感和对伏伦斯基爱情的疑虑里

32在安娜住宿旅馆里午餐。土施凯维奇建议定包厢观看巴蒂的演出

33观看歌剧。安娜遭到卡尔塔索夫夫人凌辱。伏伦斯基和安娜到乡下去

1陶丽带着孩子、华仑加和柯兹尼雪夫在波克罗夫斯克列文家避暑。采蘑菇

2阳台上妇女们交谈。吉娣希望柯兹尼雪夫向华仑加求婚

3列文夫妇谈论华仑加和柯兹尼雪夫

4柯兹尼雪夫思考能不能同华仑加结婚

5柯兹尼雪夫同华仑加表白心事的企图没有成功

6期待老公爵到来。奥勃朗斯基和维斯洛夫斯基来访

7维斯洛夫斯基对吉娣的态度引起列文猜疑

8准备打猎。出发。猎人们的心情

9打猎第一天。往格伏兹吉夫沼地途中。早餐。到达打猎地

10奥勃朗斯基打猎得手，列文失利

11猎人们在农家小屋。列文和奥勃朗斯基为富翁马尔杜斯的事争论维斯洛夫斯基和奥勃朗斯基夜游

12第二天列文打猎顺利

13列文打猎取得新成绩。吉娣来信。归家

14列文再次醋性发作

15维斯洛夫斯基被驱逐

16陶丽到伏兹德维任斯克伏伦斯基庄园看望安娜

17陶丽在野外遇安娜、伏伦斯基和他们的客人——华尔华拉公爵**、史维亚日斯基、维斯洛夫斯基公

18安娜和陶丽在归途中和到家后交谈

19安娜的生活环境。陶丽在安娜的育儿室

20参观房子、花园和医院

21伏伦斯基同陶丽谈话，指出安娜必须离婚；伏伦斯基要求她在这件事上帮忙

22伏伦斯基家的午餐

23陶丽和安娜密谈离婚和生育问题

24安娜就自己处境同陶丽最后一次谈话。陶丽回家

25安娜秋天的生活。她的活动。伏伦斯基经济措施。动身去参加

26列文和柯兹尼雪夫在卡辛选举会上选举

27卡辛选举省首席贵族。选举会上的贵族。派别、小组和他们的策略

28表决被指控的贵族弗列罗夫能不能参加选举的问题。临近选举的庄严时刻

29参加选举者的激动。贵族们议论纷纷。列文跟保守地主谈话

30列文同伏伦斯基相遇。列文在选举会上的行为。前任首席贵族史涅特科参加竞选。选出新的省首席贵族

31选举完毕后伏伦斯基设宴招待。省长和新任首席贵族出席

32伏伦斯基在接到安娜来信后回乡。安娜决定请求丈夫同意离婚，伏伦斯基和安娜迁居莫斯科，等待卡列宁答复和准备办理离婚手续

1列文一家在莫斯科的生活。在玛丽雅·波里索夫娜公爵夫人家吉娣遇伏伦斯基

2列文经济困难。意想不到的新开支

3列文在卡塔瓦索夫家。同彼得堡学者梅特罗夫见面。参加大学庆祝会

4列文在李伏夫公爵家。谈论儿童教育

5列文参加早晨音乐会。他同彼斯卓夫就瓦格纳乐派进行争论

6列文走访保尔伯爵夫人

7列文在英国俱乐部。遇见土罗甫春、奥勃朗斯基、岳父和伏伦斯基

8老公爵讲关于契青斯基公爵的笑话。奥勃朗斯基建议列文去看望安娜

9列文和奥勃朗斯基在安娜家

10安娜给列文的印象

11列文回家。同妻子谈心

12安娜同伏伦斯基谈话，对他去俱乐部表示不满

13吉娣临产

14列文请医生。吉娣分娩时列文焦急万状

15分娩顺利

16列文对新生儿的感情

17奥勃朗斯基经济境况窘迫。去彼得堡。在卡列宁处。要求谋得联合公司理事职务

18奥勃朗斯基同卡列宁谈离婚问题

19奥勃朗斯基在卡列宁书房遇谢辽查。舅舅和外甥在楼梯上谈话

20奥勃朗斯基在彼得堡的交际活动——在巴特尼央斯基处和培特西家

21卡列宁和奥勃朗斯基在李迪雅伯爵夫人家。兰道——别苏波夫伯爵。李迪雅同奥勃朗斯基谈宗教问题

22奥勃朗斯基在李迪雅伯爵夫人家观看催眠术以后，卡列宁拒绝妻子离婚要求

23安娜和伏伦斯基关系恶化。安娜的猜疑。为安娜所抚养的英国女孩而吵嘴

24安娜要求立刻下乡。因此又发生争吵。和解

25奥勃朗斯基来电引起一场误会。安娜对伏伦斯基母亲的反感。安娜同来访的雅希文谈话

26安娜内心猜疑和绝望的增长。想到死是摆脱困境的出路

27安娜精神恍惚

28走访陶丽。同吉娣相遇

29归家。安娜决定去迎接伏伦斯基，揭发他的变心

30安娜在往下城车站途中的胡思乱想，彷徨于希望和绝望之间

31火车出发前的景象。安娜万念俱灰。她的自杀

1大约两个月以后。柯兹尼雪夫的著作出版。新作没有引起重视公众关心塞尔维亚战争

2志愿军从库尔斯克车站出发。欢送志愿军。伏伦斯基出征

3察里津车站上欢迎志愿军。卡塔瓦索夫观察志愿军

省城的逗留。柯兹尼雪夫同送儿子出征的伏伦斯基伯爵夫人谈话

5柯兹尼雪夫和伏伦斯基。痛苦地回忆那个悲惨的场面

6柯兹尼雪夫和卡塔瓦索夫在乡间列文家

7吉娣思索丈夫不信教的问题

8列文的探索和疑虑

9列文阅读哲学和神学著作。对两者都感到失望。自杀的念头

10列文思索公共福利事业没有结果。必须为自己和为亲人活下去。知道什么事该做，什么事不该做

11列文忙于农活，同时思考生活的意义。从庄稼汉费多尔的话“服从真理，服从上帝的意志生活”得到启示

12费多尔的话给他留下的印象。生活的意义在于行善和爱人

13列文得出的结论:信仰上帝，信仰善，就是人的唯一天职

14列文迎接客人——兹尼雪夫和卡塔瓦夫。中途参观养蜂场

15-16谈论塞尔维亚战争的民族意义和人民的统一思想

17吉娣带着婴儿和列文遇大雷雨

18雨后人们的心情。卡塔瓦索夫的笑话。柯兹尼雪夫对东方问题前途的看法。列文在育儿室

19列文获得信仰，内心平静

贝多芬 (L.V.Beethoven 1770--1827)

贝多芬1770年12月16日生于德国波恩，祖父是科隆选侯的宫廷歌手和乐长，父亲也是选侯的宫廷歌手。贝多芬的父亲竭力

想把他培养成为莫扎特式的神童，因此，四岁时就强迫他学习小提琴和钢琴，八岁公开表演。在管风琴师C.G.内费的指导

下，贝多芬开始学习巴赫等德国大师的作品，使他真正认识了德国的民族音乐，逐渐形成了自己的风格。

在1787年慈母病逝后，贝多芬进入了波恩有名望的F.V.布朗宁夫人家庭任音乐教师。在那里，他结识到许多思想进步、学

识渊博的教授、文艺家和政府中的开明人士。他们谈论艺术、哲学和政治，使年青的贝多芬开始受到进步思潮的影响，初

步树立起艺术要服务于善良、正义和人道主义的艺术观。十九岁时，他获准进波恩大学听课，攻读康德的哲学论著和古希

腊文学，在那里接触到的法国资产阶级革命的启蒙思想，对他的世界观、艺术观产生了很大的影响。1792年，贝多芬离开

了自己的故乡定居于维也纳，是年跟海顿学习作曲。1795年开始出版作品。1800年左右，贝多芬创作了《第一交响曲》，

这是贝多芬的一部习作，是他九部交响曲中最古典化的一部。1802年，贝多芬创作了《第二交响曲》，从这部交响曲中我

们可以看出，贝多芬正力图形成使自已的创作与所追求的崇高理想结合起来的创作倾向。

《第三交响曲》（英雄）的完成，标志着贝多芬的创作进入了一个新的阶段，这部1804年创作的作品，摆脱了海顿与莫扎

特的影响，无论在思想和艺术上都是一大飞跃。这部作品吸取了法国革命音乐的音调，它与革命时代的感情相融合，奠定

了贝多芬音乐创作的英雄性、群众性风格和“通过斗争，取得胜利”的基本思路。

1802-1815年间，贝多芬虽受包括耳疾在内的各种精神上的打击，但他还是创作了大量的音乐作品：第三交响曲到第八交

响曲，小提琴协奏曲，钢琴协奏曲及序曲、奏鸣曲等等，这些作品对以后欧洲音乐的发展产生了深远的影响。

1815年以后，贝多芬完全失聪了，他变得孤僻、易怒，但并没有失去信心，他这时的音乐创作带上了深思的性质。伟大的

《第九交响曲》的完成，标志着贝多芬的创作进入了一个新的高峰，显示出贝多芬的艺术思想更深刻、更细致、更成熟。

这部作品体现了贝多芬的“自由、平等、博爱”及“全世界人民团结拥抱起来，像兄弟一样，经过艰苦的斗争，才能获得

真正的欢乐”的理想。

1827年3月26日，贝多芬病逝于维也纳。下葬的那一天，所有学校停课哀悼，两万人参加了葬礼，他的墓碑上刻着奥地利

诗人格利尔巴采的题词：“……当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们

只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”

贝多芬的音乐，占特殊地位的是他的交响曲。从这些交响曲当中，我们可以了解到交响曲从海顿、莫扎特、贝多芬过渡到

舒伯特、门德尔松的各个时期发展概况，也可以了解到贝多芬创作的基本思维和精神面貌。贝多芬的交响曲，全面继承了

德国音乐的优秀传统，吸取了法国大革命音乐的各种成果和富于英雄性的音调，因此，他的音乐具有鲜明的时代感，同

时，他又吸取了德、奥民族音乐的精华，他的作品又具有更明显的民族性。

贝多芬的交响曲以表现革命斗争的英雄为中心，他把英雄的主题放在他交响曲创作中的首位。从贝多芬的《第三交响

曲》、《第五交响曲》、《第六交响曲》、《第七交响曲》、《第九交响曲》中，我们都可以看出这些作品从各个不同的

侧面描绘了英雄的活动与思想、英雄与革命斗争、英雄与大自然、英雄与人民、英雄与胜利、英雄与他的内心世界等等，

这些富于英雄性的音调，把英雄塑在人民中间，表现了他们为实现正义的事业而战斗，甚至牺牲自己，直到赢得斗争的胜

利。

贝多芬的交响曲创作多采用扩充的奏鸣曲形式，他的创作构思宽广、宏伟，思想深邃，形象对比鲜明，丰富多样，在曲式

的处理上都达到了作品整体上的高度统一，在创作之中把原交响曲中的第三乐章小步舞曲改为谐谑曲，把歌剧中对人世间

矛盾冲突通过斗争取得胜利的戏剧性表现手法运用到交响曲中，在《第九交响曲》中甚至加入了合唱，扩大了交响曲的表

现能力与氛围。另外，在交响曲的创作中，贝多芬在配器方面作了大胆的创新，确立单簧管在乐队中的地位，在《第九交

响曲》中使用四支长号等等，形成了一个新颖的风格，开始了一个新的领域，用这种创新的音乐形式充分表达了他的内心

世界，反映了当时社会的进步思潮，将欧洲古典乐派的音乐发展到了最高峰，开创了19世纪欧洲浪漫主义音乐之先河。

贝多芬作品赏析

1、《c小调第五交响曲》（命运）(op.67)

《第五交响曲》是贝多芬的交响曲中最富于哲理性和戏剧性的作品之一，早在1804年《第三交响曲》脱稿之际，贝多芬就

已构思创作了，只是他改变计划先完成了《第四交响曲》。1807年《第五交响曲》总谱出版。1808年12月22日在维也纳

皇家剧院由贝多芬指挥首次演出了第五、第六交响曲。

《第五交响曲》是《第三交响曲》之后又一部英雄性、史诗性的作品。贝多芬称第一乐章主题是“命运在敲门”，因此后

人称之为《命运交响曲》。“命运”这个主题是指当时令人窒息的德国封建社会，贝多芬揭示的“通过斗争，达到胜

利”，是指从黑暗到光明，从与苦难“命运”抗争和与封建势力博斗，上升为欢乐和胜利。

《第五交响曲》是贝多芬艺术风格的代表作品，它的结构严谨、完整，手法简练、明快，发展紧凑、均衡，主题形象鲜

明、生动。作为一部英雄性交响曲来说，它的矛盾冲突、情绪对置及紧张的戏剧性，比以前的作品更集中、更统一、更尖

锐。各乐章之间紧密的内在联系，使全曲情绪激昂，有强烈的艺术感染力。这种浑然一体的雄伟气魄，代表着贝多芬的艺

术风格。有人曾经说过：“贝多芬就是在这部交响曲中成为巨人的。”

《第五交响曲》共分四个乐章。

第一乐章 热情的快板，2/4拍子、奏鸣曲式。

这一乐章展示了一幅斗争的场面，音乐象征着人民的力量如洪流般以排山倒海之势，向黑暗势力发起猛烈的冲击。乐曲一

开始出现的强有力的富有动力性的四个音，也就是贝多芬称为“命运”敲门声的音型，这就是主部主题。

这一主题是向前冲击的音乐形象，推动着乐曲不断发展，也在以后的各乐章中不断出现、发展。这一主题激昂有力，具有

一种勇往直前、不屈不挠的气势，展示了惊心动魄的斗争场面，表达了贝多芬内心充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意

志。

当各种乐器进行轮回模仿，相继掀起一次比一次紧张的浪潮之后，圆号奏出了一个命运动机的变体，它表达了一种必胜的

信心。

这是一个连接句，它从前面紧张、威严的音乐场面中，引出了富于歌唱性的第二主题，这是一个抒情的旋律，温柔优美、

明朗的音调与前面形成对比，它抒发着人们对幸福生活的渴望与追求的情感。

在这里，严峻的命运动机退居到低音声部并以伴随形式出现，使温柔的音乐里带有不安的色彩，推动音乐继续发展。乐曲

最后在明朗的气氛中，以果断、热烈的音响结束了呈示部。

经过富于表现力的两小节休止后，随着命运动机的出现进入发展部，音乐又回到了不安的音调，艰苦激烈的斗争又开始

了。这时的第一主题非常活跃，它无休止地反复，调性不断转换，力度不断加强，随后出现鲜明有力的号角般的第二主

题。这两个主题用各种手法交替变化发展，如对比复调的手法、频繁的转调等等，增加了音乐的不稳定因素，使音乐更加

丰富。最后，命运的动机又闯了进来，并以最强的音响不断重复，形成了发展部的戏剧性高潮，音乐直接进入再现部。

再现部中，呈示部那种斗争的场面再度出现。在第一主题与连接部之间，双簧管奏出了一段缓慢的哀鸣音调，第一主题的

发展突然被打断。可是，激动不安的情绪又立即恢复，只是当第二主题出现时才稍为平静。然而，光明与黑暗的斗争并没

有结束，在庞大的尾声中越来越激烈。这时，音乐发展的气势锐不可挡，鲜明的力度对比，紧张的和声发展，形成全乐章

的最高潮。乐章结束时，第一主题动机那强烈的音响，进一步刻画了勇于挑战的英雄性格，显示了人民必定战胜黑暗势力

的坚强信心。

第二乐章： ba小调，稍快的行板，3/8拍子，双主题变奏曲式。这是一首优美的抒情诗，宏伟而又辉煌，同第一乐章形成

了对比。它体现了人们的感情世界，战斗后的静思同对美好理想的憧憬互相交错，最后转化为坚定的决心。

乐曲开始时，在低音提琴拨弦伴奏下，中提琴和大提琴奏出第一主题，它深沉、安祥、优美，蕴藏着深厚的力量和对美好

生活的向往。

紧接着，单簧管和大管奏出了具有战斗号召性的第二主题。

这个主题的音调与第一主题很接近，并与法国革命时期的歌曲有音调上的联系。这是进行曲风格的英雄主题，它起初抒情

而沉思，转入C大调由全乐队强奏后，成为一支雄伟的凯旋进行曲，充满着火热的朝气，鼓舞着人们永往直前。

以后音乐的发展是这两个主题交替出现的六次不同的变奏。这六次变奏，贝多芬运用不同的节奏音型，调性转换、乐器变

换等各种手法，表现出英雄在激烈斗争后的沉思和战胜黑暗的坚定信念，以及充满活力的激情。例如第一变奏以第一主题

连续的十六分音符把音乐变得起伏和激动不安。

第二变奏以三十二分音符的连续出现，增强了动力性，表现出英雄战胜黑暗的坚定信念。

最后一次变奏，像英雄的凯歌一般，具有豪迈的英雄气概和乐观情绪，这一乐章的尾声，对第一主题作了简单的展开，表

现出从深思中获得力量，对未来的胜利充满信心。

第三乐章：C小调，快板，3/4拍子，谐谑曲。这个乐章用复三部曲式写成，在调性上，回到了动荡不安的情绪，像是艰苦

的斗争还在继续，它是通向第四乐章的过渡和转换。主部由两个对比性主题构成，第一个主题有两个因素：第一个因素由

大提琴和低音提琴奏出急速向上的旋律，有一种向前推进的力量，但又显得有些迟疑。

另一个因素是这个基础上的应句，由一连串和弦组成，它沉着、抑制，又显出不安的情绪。

这个主题陈述两次之后，圆号奏出一个非常活跃的、号角般的新主题，那熟悉的节奏， 使我们一下子就能确认第一乐章

的主题在这里以另一种形象出现了，它威严、稳健，具有进行曲的特征。

两个不同气质的、尖锐对置的主题轮番出现，表现了动荡不安及艰苦斗争的场面，而且每一次出现都越来越尖锐、复杂，

富于戏剧性的效果。

中间部分以热烈的德奥民间舞曲为中心主题，由C小调转为明朗的C大调，音乐采用了复调赋格与主调和声的对比手法，情

绪热烈而乐观，先由大提琴和低音提琴奏出，它与前面的音乐形成对比，有一种不可遏制的力量，造成风起云涌之势，表

现出人民的力量一浪高过一浪和越来越强的必胜信念。

第三部分是动力性的再现部。第一部分的两个主题都用弱音奏出，进行再现和发展。定音鼓敲击的基本动机节奏型预示矛

盾冲突在继续，这是在积蓄着准备最后冲刺的力量。接着，第一主题轻声出现，音乐自由向上伸展，乐队的音域不断扩

大，力度由弱到强，调性色彩由暗到明，渐渐发展成为一种不可遏制的力量，响亮的和弦音导入光辉灿烂的最后乐章。

第四乐章：快板4/4拍子，奏鸣曲式。规模宏大的第四乐章充满光明和无比欢乐的情绪，是欢呼胜利的热烈场面。乐章呈

示部的主部主题包含两个部分，第一部分以雄伟壮丽的凯旋进行曲开始，和弦饱满有力，旋律积极向前，由全乐队强奏。

第二部分音乐的情绪与前部连贯，由圆号和木管乐器奏出，音色明亮而柔和，进行曲的节奏，情绪喜悦富于歌唱性。

副部主题由弦乐器奏出，建立在G大调上。这是一支以三连音节奏为主，轻松而带有起伏的欢乐舞曲。

在呈示部的结尾段中，出现了一段与呈示部相联系的新旋律。

展开部是以第二主题广泛活跃的发展为基础的，不断高涨的音乐，像是无边无际的人群，汇成了欢乐的海洋。在接近高潮

时，“命运”音型又插了进来，但它已不再刚毅强劲，倒像是对过去斗争的回忆，与第一乐章遥相呼应。再现部基本上重

复了呈示部的音乐，新的力量稍有增添。

这个新主题，像一股巨浪从英雄心底流出，自信、豪迈而勇往直前。庞大的尾声，响起了C大调光辉灿烂的凯旋进行曲，

它具有排山倒海的气势，表现出人民经过斗争终于获得胜利的无比欢乐。

《第五交响曲》是贝多芬交响曲创作中最有代表性的作品之一，恩格斯说过：“要是没有听过这部壮丽的作品的话，那么

你这一生可以说是什么作品也没听过。”

2、《F大调第六交响曲》(田园)(op.68)

贝多芬的《第六交响曲》作于1807--1808年，1808年12月22日与《第五交响曲》同时首演于维也纳，1809年出版。标题

性交响曲是贝多芬创作的特点，他的第三、第五交响曲都是标题性的，而最突出的是《第六交响曲》(田园)。贝多芬为每

个乐章加了小标题，还在总谱的扉页注上：“主要是感情的表现，而不是音画。”这对人们理解这部作品特别重要。

贝多芬非常热爱大自然，大自然是他生活中的一个重要组成部分。1802--1808年间，耳疾严重的贝多芬常隐居于维也纳郊

区。他有时躺在林中的草地上，有时漫步在淙淙的小溪旁，凝神思索万物生命的实质，细心洞察大自然的奥秘。从故乡莱

茵河到维也纳郊外，贝多芬从大自然的怀抱中产生创作的灵感、获得心灵的欣慰，。

《第六交响曲》就是通过对大自然和农村生活景象的描写，反映人的崇高精神世界以及自然和生活的伟大。

这部交响曲共五个乐章，后三个乐章的演奏不间断。

第一乐章：《初到乡村时的愉快心情》，不过分的快板，奏鸣曲式。整个乐章的音乐愉快、明朗、淳朴、和谐。乐章一开

始由小提琴奏出主部主题，这个主题充满着生机与活力，浓厚的乡村风味使人沉浸在春天的原野中，温柔的轻唱又渲染出

无限的欢乐。

主部主题之后是呈示部的连接部，由管乐奏出的连续三连音音型，它以轻弱的力度奏出，犹如小溪的流水声，给人以清新

的感受。

副部主题是主部主题形象的继续，它建立在C大调上，使人感受到更加清新、欢愉。旋律流畅、恬静，充满了人与大自然

的和谐气氛。

接着是弦乐与木管先后奏出的副部主题第二部分，仿佛一问一答，构成自然和谐的画面。

在展开部里，贝多芬只运用主部主题中的少量音型为素材进行发展，他以精湛的技艺，创造性地运用调性的色彩和力度的

对比等手法，描绘出一幅辽阔无边、充满生机的田野风光，荡漾着乡村生活的欢乐。

再现部与呈示部没有多大差别，但木管乐器的运用更巧妙，令田园风味更浓。

尾声将结束部主题的下半句变成三连音进行，增强了怡然自得的情绪。

第二乐章：《溪边景色》，稍快的行板，奏鸣曲式。呈示部开始时弦乐器奏出了稍有起伏的潺潺流水音型。在这个伴奏背

景下，第一小提琴奏出了柔美动听的主部主题。

副部主题先由大管奏出，后由中提琴和大提琴加入。这个流畅的主题好似溪边美景中又传来牧人的笛声和乡民的歌唱，表

现出清新抒情的气息。

展开部由一个强烈的不协和和弦开始，着重发展主部主题的素材，调性的变化及各种乐器色彩的变化，使主部素材得以充

分展开。

再现部中主部主题增加了大管、单簧管的分解和弦及双簧管的三连音，将潺潺的流水描绘得更加生动。

尾声十分著名，贝多芬用长笛模仿“夜莺”，双簧管模仿“鹌鹑”，单簧管模仿“布谷鸟”的鸣叫声，描绘出一幅阳光和

熙、鸟语花香、充满了诗意的动人画面。

第三乐章：《乡民欢乐的集会》，快板，谐谑曲。这一乐章的音乐欢快而有舞蹈性，表现了一个形象鲜明的风俗性乡民集

会的欢乐场面。第一部分开始是一段三拍子舞曲，曲调轻快急速。

这一主题反复发展，力度不断加强，强烈全奏之后，双簧管奏出了牧歌风的优美如歌而富有生活气息的第二部分主题。

大管吹奏的简单音调陪衬着这支旋律，好像是一支乡村民间乐队在演奏，而其中有位乡村老农，拿着古老的风笛也到场助

兴，但他只能吹出Fa、Do、Fa，乐队转调时他只好停下，到乐队转回原调他又响起来。乐章的中段是源自奥地利的二拍子

舞曲，它粗犷活泼，带有浓厚的乡土气息，好像穿着木履的农民们的到来。

第三部分是第一部分的再现，音乐又回到三拍子的舞曲，但比前面更活泼、热烈和喧嚣。当舞蹈进行到最热烈的时候，突

然，远处传来了雷鸣，狂欢的集会被打断，人们各自散去，随即进入第四乐章。

第四乐章：《暴风雨》，快板，自由曲式。这个乐章贝多芬运用了不协和和弦、频繁转调、色彩性配器、形象化旋律等手

法，刻画出一幅电闪雷鸣、风雨交加的生动景象。弦乐快速跳弓像带着雨点的狂风在咆哮，低音提琴混沌的呼号像乌云笼

罩的大地，短笛尖锐的呼啸更增添了恐怖的气氛，一场惊骇的狂风暴雨已来临。接着，一个半音阶伴随着不协和和弦从最

高点迸发出来，长号和定音鼓雷鸣助威，爆发出强大的声势，显示出大自然的巨大力量。

随后，音乐渐渐平静下来，一场暴风雨过去了。木管乐器奏出温柔的旋律，像是远处又传来悠扬的牧笛声。

第五乐章：《牧歌，暴风雨过后的愉快和感激心情》，奏鸣回旋曲式。这一乐章紧接第四乐章连续演奏。雨过天晴，大地

恢复了宁静，天上架起了彩虹，到处是一片清新的景色，鸟儿在枝头歌唱，牧人又吹起那悠扬的牧笛。双簧管和长笛衬托

出由单簧管、圆号奏出的牧歌风格的引子。

这一牧歌风格的回旋曲引子之后，第一小提琴奏出了主部主题，这是一支具有阿尔卑斯山区牧歌风格的旋律，它表现了乡

民们愉快、幸福的生活和对美好未来的热望。

这一主题，经过两次简单的变奏，引出第一插部的主题。

这个欢快的主题动机构成一个展开性的段落，很快回到主部主题上。第二插部由单簧管和大管奏出。

乡民们的舞蹈越来越热情强烈，如同节日的欢庆。第三次出现的主部主题非常流畅，充分表现了乡民们喜悦的心情。然后

经过稍为激动的第一插部再回到主部主题的尾声。

这一乐章的尾声长达100小节，具有相当的独立性，它进一步重复、变化，发展了主部主题，把暴风雨过后人们愉快的心

情和对幸福生活的憧憬表现得十分真切、动人。

3、《d小调第九交响曲》(合唱) 第四乐章(op.125)

贝多芬《第九交响曲》孕育于1814年，1823年完成，1824年5月7日在维也纳首演，前后经历了十年的时间。这部作品是

贝多芬音乐艺术创作成就的总结，它集中地体现了贝多芬的思想境界、生活热情和艺术造诣，是他的艺术创作中占首要地

位的作品。就像瓦格纳所说：“第九交响曲，是贝多芬登峰造极的作品。”这部四乐章作品，从悲剧性的斗争场面经过积

极的行动和哲学性的静观思考，发展成为一首全人类胜利的欢乐颂歌，体现了贝多芬通过斗争得到自由欢乐的崇高理想。

把席勒的诗《欢乐颂》用人声写进交响曲，以表达对人类和平、自由、平等、博爱的理想，是贝多芬生平的一大夙愿。为

实现这一宏伟的构思，他经过长时间的酝酿，终于创造性地将《欢乐颂》用合唱的形式写进了《第九交响曲》的第四乐

章。这是这部交响曲中最为辉煌的部分，也是贝多芬交响曲发展的顶峰。

第四乐章：（合唱），急板、变奏与回旋的混合自由式。经前三个乐章的铺垫后，进入了急板的第四乐章----人们经历了

艰苦的斗争和深沉的思考，所期待的欢乐就要到来。

这一乐章可分为两大部分：第一是器乐部分，包括序奏、宣叙调、前面三个乐章的回忆和欢乐主题的出现；第二是声乐部

分，是一部用庞大的人声合唱写成的回旋变奏曲。这个乐章是整部交响曲的总结，即前三个乐章是“通过斗争和思索，寻

求自由和欢乐”，而这个乐章是作出“斗争取得了胜利，欢乐战胜了苦难”的结论，这个结论也是作者一生的总结。“亿

万人民团结起来”是乐章的中心思想。

乐章开始是一段狂风暴雨般猛烈的号角声，这是引子，它嘹亮雄伟，像怒潮般的冲击，瓦格纳称之为“恐怖的号角声”。

但它立即被大提琴和低音提琴的宣叙调所否定：“不，这会使我们想到过去的苦难，今天是胜利的日子，应该用歌舞来庆

祝”。原来，贝多芬的构思是在这段宣叙调的地方加入人声，但后来又觉得还不是时候，因此，他把唱词乐段向后推移。

不过这些原稿中留下来的唱词，有助于我们理解贝多芬的构思。

接着，前面三个乐章的主题一一重现，又被一段段宣叙调一一打段。在第一乐章的引子主题出现后，低音乐器回答道：

“哦，不，不要这个，我要更愉快一些的”；接着管乐吹出第二乐章谐谑曲主题，立即又遭到拒绝：“也不要这个，这只

是戏谑，要更好的，更高尚的”；于是管乐又吹起第三乐章的慢板主题，回答仍是不满意：“这还是老样子，太纤柔了，

一定要找出一些强有力的东西。我想，还是让我唱给你听吧。但是，要请你应和着我。”最后，木管乐器隐约闪现出《欢

乐颂》主题的片断，才终于肯定：“这才对了，终于找到了”，这是贝多芬毕生追求的境界。这时，从乐队深处，像是从

远方，缓缓地传来大提琴和低音提琴咏出的一支纯朴的旋律，乐章的主要部分开始了。

这是《欢乐颂》主题的全貌展现，第一次展示无任何伴奏，随后逐渐加入中提琴和小提琴。这个欢乐主题一次次重复着，

音响逐渐增强，声势越来越大，直到发展成为乐队全奏的高潮。突然，“恐怖的号角声”又闯了进来，这时回答它的是人

声了。首先独唱男中音揭开声乐的序幕，唱出了贝多芬亲自写的宣叙调的歌词：“啊，朋友，你别旧调重弹，还是让我们

来唱一些更动听的、更欢乐的吧！”紧接着，男中音独唱《欢乐颂》。

在后面的发展中，以独唱、重唱、合唱的形式唱出了席勒《欢乐颂》的诗句，音乐的主题每次出现都有不同的形象变化，

有威武雄壮的进行曲风格，有豪迈战歌般的男高音独唱，有庄严、肃穆的圣咏旋律……然后，转入快速的进行曲，这是由

欢乐的主题演变成的一支活泼而热烈的进行曲。越来越热烈的进行曲，将乐曲推向又一高潮。之后，一个庞大的二重合唱

赋格，以插部形式出现了“亿万人民团结起来”的主题。

这个主题先由长号奏出，继而合唱，之后又与欢乐主题构成二重赋格。最后以强烈、欢腾的尾声，把乐章推向高潮，结束

全曲。

《欢乐颂》

席勒 诗 邓映易 译

啊！朋友，我们不要这种声音。

唱吧，让我们更愉快地歌唱，

更欢乐地歌唱。

欢乐，欢乐，

欢乐女神，圣洁美丽，

灿烂光芒照大地。

我们心中充满热情来到你的圣殿里；

你的力量使人们消除一切分歧。

在你光辉照耀下面，

人们团结成兄弟。

谁能做个忠实朋友，

献出高贵友谊。

谁能得到幸福爱情，

就和大家来欢聚！

真心诚意，相敬相爱，

才能`找到知己，

假若没用这种心意，

只能让他去哭泣。

在这美丽的大地上面普世众生共欢乐，

一切人们不论善恶都蒙自然赐恩泽，

它给我们爱情美酒，

同生共死的好朋友！

它让众人共享欢乐，

天使也高声同歌唱。

欢乐，好像那太阳，

运行在天空上，

欢乐，好像太阳，

运行在那壮丽的天空上，

朋友，勇敢向前进！

前进好像英雄上战场，

朋友，前进上战场，

欢乐前进，

好像英雄上战场。

欢乐女神，

圣洁美丽，

灿烂光芒照大地，

我们心中充满热情，

来到你的圣殿里，

你的力量能使人们消除一切分歧，

在你光辉照耀下面人们团结成兄弟。

亿万人民团结起来，

大家相亲又相爱，

朋友们！

在那天堂上仁爱上帝眷顾我们，

亿万人民虔诚礼拜，

敬拜慈爱上帝，

啊，上帝就在那天堂上。

欢乐，灿烂光芒照大地，

女神，灿烂光芒照大地！

你的力量使人们重新团结，

你的力量能把人们重新团结在一起，

亿万人民团结起来！

大家相亲又相爱！

朋友！在那天堂上，

有一位仁爱的上帝永世长存，

亿万人民团结起来！

大家相亲又相爱！

欢乐，

欢乐女神，

灿烂光芒照大地！